WOWINCHON

16 나한(羅漢) 대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提密多羅所說法住記)에 부처님께서는 열반에 이를 즈음 16명의 아라한과 아울러 그들의 권속들에게 무상법(無上法)의 진리를 부촉(咐囑)하였는바, 그들 아라한(阿羅漢)들은 불법의 멸함을 막고 호지하여 이후 미륵불께서 이 세상에 출현하실 때까지 모든 중생들의 복전(福田)이 될 것이라는 것이다. 독성(獨聖) 또는 나반존자(那般尊者)라 불리며 공경의 대상이 되고 있는 빈두루파라타(賓頭盧頗羅墮, Pindolabharadyaja)를 비롯하여 석가모니 부처님 생전에 가장 아끼던 열여섯 명의 나한을 말한다. 1. 빈두로파라타(賓頭盧頗羅墮, piṇḍola-bharadvāja) : 흰 머리에 기다란 눈썹을 가진 부처님의 제자로서, 빈두로는 그의 이름이고 파라타는 성이다. ..

오백 나한 명호(五百羅漢 名號) 석가여래께서 열반에 드신 후 미륵불이 중생을 구제하기 위해 오실 때까지 이 세상의 불법을 수호하도록 수기 받은 분들을 가리키며, 응공(應供) 또는 응진(應眞)으로 번역된다. 오백 나한(羅漢)은 5백 명의 아라한(阿羅漢)과를 증득한 존자, 즉 성인의 무리로서 여러 가지 설이 있으나 석가모니 멸도 후 1차 결집시에 모인 가섭 존자를 비롯한 5백여 명의 제대성중(諸大聖衆)을 가리킨다. 나한이란 아라한의 약칭이다. 아라한은 범어 아르한(arhan)의 음역이다. 아라한은 보통 응공(應供), 즉 공양을 받아 마땅한 자, 공양으로 복을 심는 밭 복전(福田), 진리에 상응하는 자 응진(應眞), 나고 죽는 윤회에서 벗어난 자 불생(不生), 더 이상 배울 것이 없는 자 무학(無學) 등으로 ..

불오백제자자설본기경(佛五百弟子自說本起經) 서진(西晋) 축법호(竺法護) 한역 번역 아뇩달용왕(阿耨達龍王)[진(晋)나라 말로는 무분(無焚)]은 부처님께서 세상에 계실 때 보살이 될 것이라는 수기를 받고서, 신통과 용맹한 덕성을 지니고 곤륜산에 살고 있었다. 이 용왕은 보배 궁전에 살면서 다섯 강[五河]의 근원을 맡아 다스리고 있었다. 이 근원에는 여덟 가지 맛이 나는 물의 연못이 있고, 일곱 가지 색깔의 연꽃이 심어져 있었는데, 이 물을 마시는 사람은 곧 자신의 전생(前生) 일을 알 수 있었다. 이 때 용왕은 부처님과 오백 상수(上首) 제자에게 이 물을 마시고 연꽃 위에 앉아 저마다 전생에 지은 죄와 복을 말해 줄 것을 청하였다. 그랬더니 모두 미세한 일로 인하여 보응(報應)을 받았다는 사실을 알게 되었다...